(المواكب الحسينية وأيام عاشوراء في قلعة سكر الحلقة الثانية) ابراهيم الوائلي عوائل كثيرة قدمت للعزاء الحسيني الكثير ومن هذه العوائل عائلة المرحوم عبد العباس الغريباوي(علي عبد العباس/مبدر/مزهر/جعفر/ملا محمد/وولده مجيد ملا محمد)ويعود لهم الفضل لهم في تفعيل الشعيرة الحسينية واستمراريتها. مواكب التطبير..يخرج موكب التطبير من محلة الشرق ومن بيوتات محددة(مرزوق/نجم حلاوي/عبد العبد لله وجعفر العبد لله/مويح)وتشهد ليلة العاشر من محرم الأعداد والتهيا للتطبير ويتناول المطبرون الأكل وخاصة التمر المغمس بالدهن ويسبق العشر يوم التاسع حيث يبدأ المطبرون بعملية التخدير وهي ضرب الرووس بالعصا يرافقها الأبواق النحاسية والطبول والصراخ والعويل وفي اليوم العاشر يبدأ المطبرون بأعداد أسلحتهم من الخناجر والسيوف ببردها وحدها لتكون جاهزة للعمل وينطلق الموكب من محلة الشرق باتجاه الساحة العامة المقابلة للسوق العصري حيث يبدأ المطبرون بالتقابل وتبادل الطبرات وتفليق الهامات وسط صراخ وعويل النساء والتكبير يعلوا ذلك أصوات الأبواق النحاسية ويخترق الموكب شارع حسينية الأمام الصادق وينتهي بهم المطاف الى الحمام للغتسال ونزع الأكفان الملطخة بالدماء ومن المطبرين الجيدين(رمضان رفي/مرزوك/ديوان علي/تاية/جليل الخويلدي/كاظم أبو شوارب/امويح عبد لله)وينفرد العزاء الشرقي لوحده بمواكب التطبير وهذه حالة تميزه عن موكب العزاء الغربي. قراء الحسين والرواديد من أهل قلعة سكر. المرحوم علي العيسى. مجيد ملا محمد الغريباوي. ملا عبد الصاحب الناشي. ملا موسى عبد الرضا. وبعدها ظهر جيل من الشباب. تمثيل واقعة كربلاء(التشبيه)أو مايسمى بالبراز. يقوم مجموعة من أبناء قلعة سكر بتمثيل واقعة كربلاء وأجراء المبارزات بين معسكر الحسين ومعسكر عمر بن سعد وبعد خطب ومداولات يلتحم الطرفان في قتال ملحمي وحينما يقل العدد تبدأ عملية البراز واحد من أصحاب الحسين والأخر من معسكر بن زياد ويستمر هذا حتى ينتهي بتساقط كافة أصحاب الحسين ويبقى أهل الحسين ويستشهد عندها أبي الفضل العباس وعلي الأكبر والقاسم وفي النهاية يستشهد أبو الأحرار الحسين عليه السلام وعندها يبدأ القاري علي العيسى بالنعي(نعي الحسين عليه السلام)يصاحب ذلك الصراخ والعويل ويجري هذا في ساحة حي المعلمين ألان ومن الممثلين(سيد شمر الياسري/محمود الصبح/إبراهيم زياد/عبد لله سبتي)وينتظر الناس عملية الدفنة بعد ثلاثة أيام من مصرع الأمام الحسين عليه السلام. الدفنة تجري بطريقة مؤلمة وبطريقة تراجيدية ويمثل الأسد فيها عبد لله سبتي والأمام زين العابدين علي العيسى وزينب عليها السلام المرحومة ملا نعيمة وينشد أبناء القلعة انشداد روحي لهذه التماثيل ثم ينفضون مجتمعين بانتظار عاشوراء أخر الولائم الحسينية ـــــــ اعتاد أبناء قلعة سكر على أعداد الحنطة المطبوخة مع اضافة الدهن والسكر والدارسين وتسمى شعبيا (الهريسة) ولم يتأخر بيت واحد عن هذا التقليد ألا أن المرحوم محمد علي النداف قام بتغيير هذا التقليد المشاع وقام بأعداد ولائم كبرى من اللحوم والرز واضافات أخرى ويعتبر بحق مبتكر لهذا الطريقة والتي سار عليها معظم أبناء المدينة. الحلقة 1 ابراهيم عباس الوائلي ذي قار قلعة سكر الديوان الثقافي 26/12/2009